Şüphesiz ki müminlerin en büyük dostu, Allah-u Teâlâ olduğu gibi en büyük düşmanları da şeytan (Aleyhillâne) dir. Mevlâ Teâlâ Kur’an-ı Keriminde:
اَلَمْ اَعْهَدْ الَيْكُمْ يَابَنِي اٰدَمَ اَنْ لاَتَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ اِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَاَنِ اعْبُدُوِنِي هٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ اَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاَّ كَثِيرًا اَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلثونَ (62)
“Ey Âdemoğulları! Size: ‘Şeytana tapmayın çünkü o sizin için apaçık bir düşmandır. Ve bana kulluk edin, işte dosdoğru yol budur’ de¬medim mi? Andolsun ki şeytan sizden pek çok milleti elbette saptırmıştır, halâ anlamıyor mu¬sunuz?” (Yasin Suresi: 60-62) buyurarak bu hakikâtı açıklamıştır. Yine:
...اَفَتَتَّخذُونَهَ وَذُرِّيَّتَهُ اَوْلِيَآءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِس لِلظَّالِمِيزَ نَدَلاً (50)
“Şimdi siz, beni bırakıp ta onu (şeytanı) ve onun zürriyetini mi dost ediniyorsunuz halbuki onlar sizin düşmanınızdır. Zalimler için bu ne kötü bir değişmedir.” (Kehf Suresi: 50’den) buyurarak, kullarına, şeytanın dostluğunu Allah’ın dostluğuna tercih etmemeleri için tenbihte bulunmuştur.
Ayrıca Mevla Teâlâ, Âdem babamız ile Havva annemize, yasaklanan ağaçtan yiyerek cennetten çıkmayı hak ettiklerinde:
...وَنَادٰيهُمَا رَبُّهُمَا رَبُّهُمَا اَلَمْ اَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَاَقُلْ لَكُمَا اِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22)
“Rableri onlara ‘ben size o ağacı yasakla¬madım mı? ve Şeytan size apaçık bir düşmandır, demedim mi?' diye nida etti.” (Araf Suresi: 22’den) kavli şerifinde, şeytanın anne babamıza düşmanlı¬ğını açıklamış,
يَابَنِي اٰدَمَ لاَيَفْتِنَنَّكُمُ الشَيْطَانُ كَمَا اَخْرَجَ اَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْاتٰهِِمَا...(27)
“Ey Adem oğulları! Şeytan, ana babanızı, ayıp yerlerini kendilerine göstermek için elbise¬lerini soyarak cennetten çıkardığı gibi sizi de aldatmasın.” (Araf Suresi: 27’den) kavli şerifiyle de biz kullarını baba düşmanımıza karşı uyarmıştı.
İşte bu ayet-i celilelerle bizlere düşmanlığı açıkça belirtilmiş olan İblis, bir çok kere Mevlâ Teâlâ’ya karşı kullarını saptıracağını hiç çekinme¬den söyleyebilmiş, Mevlâ Teâlâ da hikmeti gereği buna müsaade vermiştir. Nitekim:
قَالَ رَبِّ بِمَااَغْوَيَتَنِي َلاُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِياْلاَرْضِ وَ َلاُغْوِيَنَّهُمْ اَجْمَعِينَ (39) اِلاَّعِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40)
“(İblis) dedi ki: Ey Rabbim! Beni azdırmana karşılık ben de yeryüzünde onlara (günahları) süsleyeceğim ve onların hepsini muhakkak azdı¬racağım! Ancak onlardan ihlâslı kulların müs¬tesna.” (Hicr Suresi: 39-40) kavli şerifiyle şeytanın bu sözünü açıklamış.
قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) اِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكض عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ اِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)
“(Allah-u Teâlâ) şöyle buyurdu: 'İşte bana varan dosdoğru yol bu (islâm yolu) dur. Şüphesiz kullarım üzerinde senin bir hakimiyetin yoktur. Ancak azgınlardan sana uyanlar müstesna.” (Hicr Suresi: 41-42) ayet-i kerimeleriyle de şeytana verdiği cevabı bizlere bildirmiştir.
Şeytanın insanları ne şekilde saptıracağıyla il¬gili açıklamaları:
...وَقَالَ َلاَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَ َلاُ ضِلَّنَّهُمْ وَ َلاُ مَنِّيَنَّهُمْ وَ َلاَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ اَذٰانَ اْلاَنْعَامِ وَ َلاَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاَناً مُبِيناً (119)
“(Şeytan Allah’a karşı) elbette senin kulların-dan belli bir nasip edineceğim.
Onları mutlaka saptıracağım, muhakkak onları (boş) kuruntulara düşüreceğim, kesin ola¬rak onlara emredeceğim de, hayvanların kulak¬larını yaracaklar, şüphesiz onlara emredeceğim de, Allah’ın yarattığını değiştirecekler, dedi. Kim Allah’ı bırakıpta şeytanı dost edinirse, el¬bette apaçık bir ziyana düşmüştür.” (Nisa Suresi: 118-119) ayet-i kerimelerinde zikredilmektedir.
Bu ayet-i kerimelerde beyan edilen; “Allah-u Tealâ’nın yarattıklarını değiştirmek, canlıların tabi şekil ve özelliklerini değiştirmek demektir ki gerek¬siz yere hayvanların kulak ve kuyruklarını kesmek, kadınların süslenme maksadıyla kaşlarını ve dişle¬rini değiştirmeleri, erkeklerin sakal ve bıyıklarını traş etmeleri bu kabildendir.
İşte bu sebeple bizde bu risalemizde fıtratı tağ¬yir (yaratılışı değiştirme) ve Allah-u Tealâ’nın ya¬rattığı şekle müdahale sayılan, bazı yasaklar, özel¬likle erkeklerin sakal traşıyla ilgili konuları bütün teferruatıyla sizlere açıklamaya çalıştık ki, en bü¬yük düşmanımız olan şeytana uyarak onun uğradığı lânete uğramayalım ve en büyük dostumuz olan Allah-u Tealâ’nın rahmetinden mahrum olmayalım.
Çünkü; biz müminlerin velisi olan Allah-u Tealâ bizlere şeriat ve sünneti göndererek en büyük iyilikte bulunmuş iken bizlerin o dosdoğru yoldan ayrılarak şeytanın izlerine uymamız asla doğru de¬ğildir. Halbuki Rabbimiz:
يَا اَيُّهَا الَّذِينَ اٰمَنُوا لاَتَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَانَّهُ يَاْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكِرِ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَازَكَا مِنْكُمْ مِنْ اَحَدٍ اَبَدًا وَلَكِنَّ اللهَ يُزَكِّى مَنْ يَشَآءُ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21)
“Ey İman edenler! Şeytanın adımlarını takip etmeyin. Kim şeytanın izlerine uyarsa muhak¬kak ki o (şeytan), fuhşu (yüz kızartıcı suçları) ve münkeri (kötülüğü) emreder.
Eğer üzerinizde Allah’ın farzl-u rahmeti (iyiliği ve acıması) olmasaydı, içinizden hiçbir kimse asla temize çıkmazdı. Fakat Allah diledi¬ğini tezkiye eder (arındırır), Allah ziyade işiten, hakkıyla bilendir.” (Nur Suresi: 21) kavli şerifi ile biz müminleri şeytana uymaktan sakındırmıştır.
Ayrıca bu risalemizde yaratılışa müdahale sa¬yılmadığından dolayı serbest olan bazı tüylerin alınmasını da bütün tafsilatıyla açkıladık ki, siz kardeşlerimizce İslâmın serbest ve yasakları daha iyi anlaşılarak, Mevlâ Tealâ’nın rızasını kazanıp gazabından kurtulmak ve düşmanın saptırmaların¬dan uzak olmak cümlemize müyesser olsun.
Bu risalemizi okuyan bazı bıyıksız ve sakalsız kardeşlerimiz sakın ola ayet-i kerime ve hadis-i şeriflerin tehditlerinden ve ulemanın beyanlarından ağırlanmasınlar.
Çünkü biz kendi kafamızdan hiçbir söz söyle¬meye yetkili değiliz. Biz ancak şeriatın sahibi olan Allah ve Resulünün kelâmlarını ve onların buyur¬duklarını bizden iyi anlayan Selef-i Salihîn (geçmiş büyükler) in sözlerini naklediciyiz.
Dolayısıyla bu risalede zikredilenlere itiraz, bize yapılan bir itiraz olmayıp Allah ve Resulüne itiraz olacaktır ki hiçbir müminin böyle bir şey yapması düşünülemez.
Aslında kardeşlerimiz insaf etseler, bu hakikatları onlara açıkladığımızdan dolayı bizlere dua ederler ve bu risalemizde yazılanlarla seve seve amel ederlerdi. zaten gerçek bir müminden de an¬cak bu beklenir. Nitekim Mevlâ Tealâ:
اِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِينَ اِذَا دُعُوا اِلىَ اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ اَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا وَاوُلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ فَاوُلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُون (52)
“Aralarında hüküm vermesi için Allah ve Resulüne davet ettiklerinde, müminlerin sözü ancak ‘işittik ve itaat ettik’ demeleridir. Her kim Allah ve Resulüne itaat eder, Allah’tan korkar ve o (nun azabı) ndan sakınırsa, işte ancak onlar kurtulacaklardır.” (Nur Suresi: 51-52) ayet-i kerimele¬rinde gerçek müminleri tarif etmiş,
فَلاَوَرَبِّكَ لاَيُؤْمِنُونَ حَتّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيماَ شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَيَجِدُوافِى اَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّاَ قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (65)
“Hayır! Rabbine andolsun ki aralarındaki anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp, sonra da ver¬diğin hükümden içlerinde bir sıkıntı duymaksızın (onu) tam manasıyla kabullenmedikçe iman etmiş olamazlar.” (Nisa Suresi: 65) kavli şerifiyle de Resulü¬nün hükmüne razı gelmeyenlerin hakiki imana sahip bulunmadıklarını açıklamıştır.
Artık sakal traş edip de bu şekilde İslâm’a daha iyi hizmet ettiklerini iddia edenler, Allah aşkına bu risaleyi iyice okuyarak insafla düşünsünler ve bir an evvel kendilerini Resulullah’ın lânet ettiği kimse¬lerden olmaktan kurtarsınlar.
Rabbimiz cümlemizi yazdıklarımız ve oku¬duklarımızla amil eylesin. Mevlâ Tealâ bu risale-mizi kıyamete kadar istifade edilen bir eser olarak baki eylesin. Âmin Ya Muîn.
Ahmet Mahmut ÜNLÜ
(Cübbeli Hoca)

Fıtratı Tağyir hususundaki ayet-i celilenin tefsiri
Peruk takma, döğme yaptırma ye dişlerin arasını yontturma ile ilgili hükümler
Hayvanları dağlayarak alâmetlemek Hayvanları burmak
İnsanları burmak
Kadının burulmuş erkekten sakınması
Kadınların birbirine sürtüşmesi
Kadınlara benzeyen erkeklerle erkeklere benzeyen kadınların zemmi hakkındaki H. Ş
Erkeklere benzeyen kadınların evden kovulması
Cennete giremeyecek üç kişi
Tüysüz erkek çocuğun kadından daha tehlikeli oluşu
Koltuk altı tüylerini yolma .
Etek traşı
Göğüs veya sırttaki kılların traş edilmesi
Yanaktaki tüyleri gidermenin hükmü
Burun kıllarını yolma
Çene ile alt dudak arasındaki tüyleri alma.
Kadının saç dışındaki tüyleri aldırması
Ense traşı
İnsan vücudundan çıkan şeylerin ne yapılacağı
Cünüp iken tüy almak
Beyaz tüyleri yolmak
Sakaldaki beyazlığın fazileti hakkındaki hadis-i şerifler